Truth Adventurer

昨天接到可以註冊的信了，心中大石終於放下。

果然還是太年輕，無法自信地靜待回覆，忍不住胡思亂想。

明知那些幻想是虛妄，可是依然無法阻止。心智還是不夠強，不夠淡定。

該做的都做了，何須緊張?

收到通知信後，心神安了。

這幾日是開學前的空檔，趁機複習筆記和日記。

讀到馬修李卡德的快樂學筆記，這幾日來的緊張感才真正地卸下，頓時輕鬆自在。

原來，

因為相信有解決的辦法，樂觀的人不呻吟；面對危機時，把能做的事做完了，不叫不鬧很正常。

「實相是事物的真實本性，不會被強押的概念改變」:就算我認為清潔公司代表使壞，他不覺得他使壞，行為的核心意義不會因解釋而改變。

「沒有能力管理念頭變成痛苦的主要原因。」:事情該辦的辦了，自己的意念卻無時無刻在上面，妄想有的沒的無法停止，自找苦吃。

如何應對外來的惡意依然是個好問題。

快樂學中也提到: 「對自己認為的敵人應該以不懦弱的耐心對待，而不是對仇恨本身有耐心。」

不懦弱是這次我未能堅持的。

複習了筆記，重拾了安心。

重抄了一些句子，加強印象，也幫助專心。

常常我太在乎有沒有效率，

世界上許多事情並不急的...多花點時間和自己相處吧!

靜靜地，在一筆一劃中沉思，在字句中找回自己。

每個人都是特別的。

如果把事情完就恢復平靜是我的習性之一了，那麼和又叫又跳的人比起來，我們都有更鮮明的特色。

(笑)

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「Dear, I'm here.」是個奇怪的標題。

在心神不寧的時，內心的某處依然風平浪靜。

因為它靜，不會高聲呼喚: 「停! 停! 冷靜點! 不要再亂想啦!」

它只輕聲地溫柔的重複: 「不用怕! 我在這兒! 什麼壞事都不會發生。現今的害怕都是幻想。 已經把能做的都做了 !停止擔憂，安心吧! 我在這兒!」

雖然這次我也明白想法的何處是亂想，還是沉不住氣地暴走了...哈哈(苦笑)

如果這次所有事情都順利落幕了，下次無論有多大的風雨，

必能穩當地以謹慎心處理完一切，晚上不再失眠。 (經過這週，黑眼圈默默冒出來了...)

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週五參加了台灣的基督教團契，是成年後第一次參加基督教聚會。

不似小時候參加主日學，懵懵懂懂只是唱詩歌及吃點心；成熟的聚會中能知道更多基督教義。

這次參與他們聚會最有收穫的是基督教對愛的觀念。

他們認為「愛是一種決定」。這次分享的主持人說愛不是激情，不會因為沒有激情就不愛了。

許多年輕人經過熱戀期後，激情沒了就覺得不愛對方了，於是再找下一個激情。這樣的「愛」不是愛。

雖然他的解釋不完全，可是充分表達在基督教中，愛不由激情激發。

另一個收穫是了解基督教是講求「關係」的宗教。

只參加一次聚會也無法了解太多。

和主辦這次團契的太太聊天，他說佛教的教義是向內求的，目標理想難以達成，由於佛教講求個人修養，也比較孤獨。

回到宿舍後我想了想。

我還是比較喜歡佛教，因為它教人超脫虛妄的煩惱，看清非實相的部分，從內心徹底從愛恨貪嗔癡中解脫。

佛教並不講求忍，而是藉由看清不實，理解不實的部分，了解實相，從而從容應對。

p.s. 至於慈濟的「柔和忍辱衣」說法應該要另外考究了...我不太清楚它的故事。

以我目前所了解的基督教，他們忍是因為相信上帝的公平性，所以產生信心與耐心。

雖然沒有什麼不好，在忍耐的同時能否保持清爽的清淨心恐怕鮮少被討論。

也許是因為基督教認為人帶有原罪，所以覺得除非是上天堂了，才能得到平靜與喜樂。

如果真是這樣，

其實佛教的人生觀比較務實喔!

「從過去的記憶解脫，從未來的恐懼解脫，體會當下的清晰單純...」